孔子文化城
遂溪孔庙回眸和展望
文/洪三泰
《遂溪县志》（卷三·学校）简洁地记述了遂溪孔庙始建年代和历年修建者的名字以及修建事项，读来让我油然而生敬意。在重建孔庙的今天，追溯孔庙千年史实，令人感慨万千。昔今对比，可感知孔庙往昔的形象以及它在人们心目中的地位，也可以预判明天孔庙发挥的不可估量的作用。
之后，明清两朝重修孔子庙，一直延续不断。从元朝皇庆元年（公元1312年）重建算起，到明朝洪武三年（公元1370年）知县王渊县丞诸道密重修戟门、棂星门，明伦堂设两齋于堂的左右，时隔58年。
弘治年间，知县刘玉拓地建两庑、两齋星门、戟门，并制造祭器等。这段时间，约是公元1488年至公元1505年。如果从洪武二十二年教谕陶文实重修并改东西二齋（左扁为"尊德性"，右扁为"道学问"），设射圃于明伦堂始，到知县杨彻龚彝相继修葺，时间已跨约100年。
县志记载："正德八年通判杨云重建仪门。十年后，提学副使章拯知府王秉良重建大成殿、戟门、棂星门，又建明伦堂两齋房仪门诸舍。"这样看来，从洪武二十二年（公元1390年）到正德年（公元1514年），时间跨度为124年。这段漫长的历史中，遂溪孔庙的情况如何，我们不得而知。但孔庙一直存在，遂溪人爱孔尊孔情结不断，遂溪人期望孔庙永远扎根于遂溪。
让我们再还原历史，看明清两朝修葺遂溪孔庙的一些情况。
从正德八年（公元1514年）到嘉靖四年（公元1526年）知府杨蓁改建明伦堂于殿后修两齋门、仪门，共经历了12年;又过12年，知县邓恕重建会膳堂及号舍;从嘉靖二十年到二十七年（公元1542年到公元1549年）这7年间，先后有知县班佩、张天叙、杜果等重修。隆庆五年（公元1572年），知县杜伸修葺殿、庑，建戟门，还未完工他就离任了。到万历元年（公元1573年），知县陈学益继续做完前任未竣工的孔庙修复工作。十一年后，知县卢应瑜建乡贤名宦祠。又六年，知县陈廷诗教谕叶观光重修殿东隅，建啟圣祠。万历三十一年（公元1604年），推官高维岳、知县袁时选修殿庑新至圣像。崇祯九年（公元1637年），郡守朱敬衡知县陈时瑞重修正殿、两庑、棂星门和明伦堂。
崇祯十二年（公元1640年），台风袭击，推毁孔庙的主要部位。知县慎思永重建大成殿、两庑和明伦堂。这是一次较大规模的重修。到清朝顺治十七年（公元1661年），知县马光远倡捐款重修。康熙二十三年（公元1685年），知县宋国用重修正殿、两庑、棂星门、戟门和仪门。康熙四十二年（1704年）教瑜杨一世达修启圣祠，康熙五十六年（1718年），知县金熊飞重修正殿、启圣祠和明伦堂。
三年后，教瑜陈世宝修戟门。雍正元年（1723年）知县刘官冕重建明伦堂，未能竣工，二年后知县史随续建成。乾隆十三年（公元1749年）知县何自俊绅士捐修正殿仪门，棂星门也加以改建。乾隆三十五年（公元1771年），知县绂合绅士捐修正殿两庑和崇圣祠、明伦堂。乾隆六十年（公元1799年），学宫因地南逼横街座向癸丁兼丑未，因而北移十多丈，向癸丁兼子午正殿两庑。这期间，相继维修的有多宧乡贤祠、文昌祠、棂星门、泮池和明化堂等。道光十七年（1838年），知县黄榜率绅士梁思垣、梁光演、等重修学宫。八年后，知县张树勳绅士、黄煜、梁华等重建学宫。道光二十八年（1849年），知县喻炳荣重修棂星门和明伦堂。
从上述史实看，遂溪孔庙自宋朝诞生以来，在风风雨雨中，一直具有顽强的生命力。明清两朝不断地对孔庙进行维修，场面感人。牵头捐修者大都是知县和绅士、乡贤。历代的相继迁建、维修，使遂溪孔庙得以延续保存下来，这是历史的传奇，令人敬佩先人的良知、信念和梦想。
作为圣人孔子，他在民众心目中是伟大的，值得世代尊敬和崇拜。孔子的著述、孔子的思想，在历史上是深受尊重、爱戴和传承的。
中华人民共和国成立后的很长时间里，遂溪孔庙没有受到严重损坏，民众瞻仰和拜祭孔子，总是络绎不绝。
孔庙始建于北宋乾道四（公元1071）年，“文革”期间受损，78年全部拆除。
四十年来，遂溪人民一直想孔庙，盼望重建孔庙。近年来，遂溪县委县政府切实考虑到群众的愿望和遂溪的尊严以及发展前景，下决心易地重建孔庙，让遂溪找回尊严，加速腾飞。
钟力书记、余庆创县长带领县委县政府“一班人”，为实现全县人民的愿望，不辞劳苦，到山东曲阜取经，在遂溪实地考察，多次开展热烈讨论，终于作出决定：重建遂溪孔庙。让遂溪延续山东曲阜孔子庙的珍贵血脉，让遂溪人民找回自信和尊严。
他们多次前往曲阜考察学习，请曲阜有关专家前来指导重建孔庙工作。规划、设计、施工等都以曲阜孔庙为范本。当县委、县政府的决定做出来之后后，全县一百多万人，欢欣鼓舞，意气风发。领导带头掀起捐款活动，外出的乡贤、企业家们，纷纷以捐款、捐物、承建等方式，踊跃支持和参与重建孔庙。
孔圣山应运而生了，这是伟大的传奇。它傲然耸立在遂溪人民的心中。这方水土，也以其迅速的嬗变向世人宣告：遂溪将进入快速崛起的时代！
近千年来，如果说历代的遂溪知县、绅士、乡贤们在重修孔庙中，无私奉献、出钱出力、劳苦功高，那么以钟力书记为首的遂溪县领导班子以魄力、智慧和奉献精神，使遂溪孔庙得以重生，更是功德无量。他们亲力亲为，从最艰苦处做起，以实际行动取信于民，又能迅速地、最大限度地调动了全县人民的积极性和创造力。孔子庙的重建，体现了全县人民的文化自信和文化自觉，更有奉献精神。他们用自己的挚诚、智慧和力量真正找回了遂溪人民的敢为天下先的自尊、自信力、艰苦奋斗、志在创新的精神。
重建的孔庙，无论是其宏大的规模，精美的设计，还是独特的建筑理念，非凡的建筑质量以及令人惊喜的重建速度，都是史无前例的。一千多年来，孔庙的选址、重修、重建，其壮举在当时的确都可圈可点，但与今天如此广阔的水土，如此恰切的选址和定位，如此高涨的群众情绪和热潮，都是不可比的。
今天重建的孔庙，以宏伟的英姿和深厚而丰富的文化内涵吸引了千千万万人，它的血脉与山东曲阜孔庙的血脉相连;它的辉煌可与日月争辉。
笔者认为，孔庙重回遂溪人民的心中，是遂溪人民伟大的尊严和强大的自信力的回归;是艰苦卓绝的奉献精神的回归;是遂溪人民的智慧及创造力的回归;是遂溪人民渴望已久的精神家园的回归。
我相信，遂溪孔庙的明天一定会更美好。
对孔子文化的追溯，预示着遂溪人民的文化自信和文化自觉会更加增强，对遂溪文化将带来的巨大的冲击力。人们会从孔子在遂溪县扎根千年，想到更久远的过去。譬如，由此追溯到二千年前：伏波将军平越得胜，在螺岗岭下的武乐河北岸屯兵庆祝，其气势和阵势将会重现，铭刻在人民的心中，这是遂溪值得骄傲的历史;又如，二千年前，汉武帝在徐闻首创海上丝绸之路的雄风会重卷北部湾，在北部湾主要部位的遂溪八大港口会气象一新，这是在当今“一带一路”大背景中遂溪的历史亮点;由此再追溯到八千年前：先民在遂溪江洪镇鲤鱼墩耕海的壮阔景象，将得以重塑;孔子思想、智慧和精神会延至千秋万代。
整个粤西，甚至岭南，乃至中国各地和外国旅游者将会鱼贯而入遂溪孔庙，让孔庙的人气越来越旺。
孔庙矗立之日，便是遂溪迅速崛起之时：房地产业、旅游业、第三产业以及各行各业都会蓬勃发展。
遂溪的改革开放会全面崛起，旋律和节奏将成为北部湾畔“一带一路”大协奏曲中的最强音。
遂溪县的道德文明建设，遂溪的教育、医疗、人民的生活水准和质量都会逐渐提高，出现欣欣向荣的崭新局面。
熠熠生辉的孔圣山，壮丽辉煌的孔子庙，将永远屹立在人们的心中。
